هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل أم أنها يوما ما ستحتاجه ؟

هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل أم أنها
يوما ما ستحتاجه ؟

مَنْ تأمل
قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم : (إن من أشراط الساعـة أن يُرفع العلم ،
ويظهر
الجهل ، ويفشو الزنا ، ويُشرب الخمـر ، ويذهب الرجال ، وتبقى
النسـاء
حتى يكون لخمسين امـرأة قيّم واحـد ). رواه البخاري ومسلم

وفي

الحديث الآخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ويُرى الرجل الواحد
يتبعه
أربعون امرأة يَلُذْنَ به من قِلّةِ الرجال وكثرة النساء ). رواه
البخاري
ومسلم أيضا .
فهل من تلوذ به تستغني عنه ؟؟!!
فلا غنى للمرأة
عن
الرجل ، كما لا غنى للرجل عن المرأة ، فكل واحد منهما يكمل الآخر .
وصدق
الله : ( ومن كل شيء خلقنا زوجين اثنين )
وليس هذا في حق بني آدم فحسب ،
بل في جميع المخلوقات ، ففي الجن كذلك ذكران وإناث ، وفي الطير والحشرات ،
وفي الوحش ، وفي المخلوقات البحرية ، بل حتى في الأشجار ، فوجود زوجين
اثنين
للتكامل لا للتناحر !!
فالمرأة أما ، وأختا ، وزوجة ، وبنتا ،
وجارة
، و...
والرجل أبا ، وأخا ، وزوجا ، وابنا ، وجارا ، و....
وصدق
الحق سبحانه ( هن لباس لكم ) ، ( وأنتم لباس لهن ) .
فهل يستغني
الإنسان
عن لباسه ؟؟
حتى المجنون لا يستغني عن اللباس !! وكذا الصغير .

في
معالم التنزيل في قوله تعالى : ( هن لباس لكم ) أي سكن لكم .
( وأنتم
لباس
لهن ) أي سكن لهن ، دليله قوله تعالى : ( وجعل منها زوجها ليسكن إليها
) ، وقيل : لا يسكن شيء إلى شيء كسكون أحد الزوجين إلى الآخر . اهـ .

وقد
قال الله تبارك وتعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ
أَنفُسِكُمْ
أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم
مَّوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
21)
الروم.
أما ما يستدل به المخالف ، من أن بعض العلماء ترك الزواج
وكذلك
المرأة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم وقد سألته عن حق الزوج
فقالت
له : لا أتزوج أبدا .
فهو يذكرني بما قيل لإمام أهل السنة الإمام
أحمد
– رحمه الله – حيث سئل عن الزواج ، فحثّ عليه ورغّب فيه ، فقال السائل
: فإن إبراهيم بن أدهم لم يتزوج ؟
قال : أوّه ! وقعتَ في بنيّـات
الطريق
.

قيل، جلست إلى إبراهيم بن أدهم فقلت : ألا تتزوج ؟ قال :
ما
تقول في رجل غر امرأة مسلمة وخدعها ؟ قلت : ما ينبغي هذا ، قال : فجعلت
أثني
عليه ، فقال : ألك عيال ؟ قلت : بلى ، قال : روعة تروعك عيالك أفضل
مما
أنا فيه .
وقال مرة : روعة من روعة عيالك أفضل مما أنا فيه .
لقد
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوّج الأنبياء من قبله .
قال الله
عز وجل : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ
أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً) الرعد.
فهذه سنة الأنبياء ولكل قاعدة شواذ –
كما
قيل – فليس الأصل عدم الزواج ، بل الأصل هو الزواج وطلب سكن النفس
وزينة
الحياة الدنيا ( البنين ) .
فالمرأة التي قالت : لا أتزوج أبدا .
لم
تكن هي النمط السائد في أي مجتمع ، بل هي حالة فردية وواقعة عين ليس لها
عموم ، ومثل ذلك ما وقع لبعض العلماء العزاب .
غير أن الحكم للأعم
الأغلب
، والأغلب – كما ذكرت – هو الزواج .
وأنا ذكرت أن المرأة تكون
أما
وزوجة وأختا وبنتا .
وكذلك الرجل بالنسبة للمرأة ، فلم أقصر الحديث
على
الزوجين فحسب .
وإن استغنى الرجل عن المرأة كزوجة فلن يستغني عنها
أمّـاً
وأختا وبنتا .
وإن استغنت المرأة عن الرجل كزوج فلن تستغني عنه
أبـاً
وأخـاً وابنا .
وإن استغنت عنه زوجا فهي تشعر بالنقص ، كما هو
الحال
بالنسبة للرجل .

فلا غنى للرجل عن المرأة ، كما لا غنى للمرأة

عن الرجل .

سؤال : متى تنال المرأة من الحقوق أكثر من الرجل ؟
سبب
هذا السؤال :
أن هناك من أعداء الإسلام ممن شَرِقـُـوا بدين الله ، ومن
أعداء المرأة من يتبجّحون بأن الإسلام هضم المرأة حقها ، وبأن المرأة في
الإسلام
ليس لها حقوق ...
إلى غير ذلك من الدعاوى والكلمات المتهافتة (
كبُرت
كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )

إن المرأة قد
تنال
من الحقوق أكثر من الرجل في حالة كونها زوجة وأمّـاً .
فمن ناحية
تكون
أمّـاً ولها على أولادها حقوق ، وهي المقدمة على الأب في هذا المقام ،
لأنها كما وصفها الله – وهو أصدق القائلين – : ( حملته كرها ووضعته كرها )
ولذا أوصى الله الإنسان بوالديه إحسانا ثم خص الأم بالوصية لهذا المعنى ،
وهو
أنها حملته كرها ووضعته كرها وأرضعته وأزالت عنه الأذى بيدها ... إلى
غير
ذلك مما هو معلوم .
وقد كانوا يعرفون حق الأمهات لما لهن من فضل
عظيم
على الأولاد .
فبينما رجل يطوف بأمه قد حملها على عنقه رفع رأسه
إليها
، فقال : يا أمه تريني جزيتك ؟ وابن عمر قريب منه ، فقال : أي لكع !
لا
والله ولا طلقة واحدة . أي من آلام الطلق والولادة .
وقد سُئل رسول
الله
صلى الله عليه وسلم : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك قال : ثم
من
؟ قال : ثم أمك قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك
. رواه البخاري ومسلم .

ثم إن المرأة التي كانت أما ، تكون غالبا
زوجة
من جهة أخرى فلها على زوجها حقوق ، فمن ذلك :
لما سُئل رسول الله
صلى
الله عليه وسلم ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذ طعمت ،
وتكسوها
إذا اكتسيت أو اكتسبت ولا تضرب الوجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا
في
البيت . قال أبو داود : ولا تقبح أن تقول : قبحك الله . رواه أحمد وأبو
داود ، وهو حديث صحيح .
وأعلن صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم عرفة ،
فقال
: ولهن عليكم رزقهن وكسوتـهن بالمعروف . رواه مسلم .
فللمرأة على
زوجها
حق :
1 – النفقـة ، ولو كانت ذات مال .
2 – السكنى ، فيوفر لها

المسكن المناسب لمثلها حسب استطاعته .
3 – الكسوة ، فيكسوها إذا اكتسى ،
مما يناسب مثلها في حدود استطاعته .
4 – العشرة بالمعروف ، ومن ذلك :
5
– عدم ضرب الوجه .
6 – عدم التلفظ بألفاظ سيئة على زوجته .
7 – عدم
الضرب
عموما ، إلا في حالة عدم نفع العلاج بالموعظة والهجر ، ثم إذا ضرب
فلا
يكون مبرِّحـا ، بل يكون كما قال ابن عباس : بالسواك ونحوه .
فهذه
سبعة
حقوق – تُذكر على عجالة – من حقوق الزوجة على زوجها ، بالإضافة إلى
حقوقها
على أولادها – ذكورا وإناثا – فتحظى بأكثر من حقوق الرجل ، إذا كانت

زوجة وأما .
ألا قاتل الله أعداء المرأة الذين يهرفون بما لا يعرفون .
-------------------------

وقد
قيل :

فلو كان النساء كمن ذكرن ***
لفضلت الرجال على النساء
وقيل
:
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ***
ولا التذكير فخـر للهلال .

هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل أم أنها يوما ما ستحتاجه ؟ Fhfgb