اختلاف القراء...سورة طه

<b>

إختلاف القراء - سورة طه

<blockquote class="postcontent restore">ذكر اختلافهم فى سورة طه
1 - اختلفوا فى كسر الطاء والهاء من طه 1
فقرأ
ابن كثير وابن عامر طه بفتح الطاء والهاء وقرأ نافع طه بين الفتح والكسر
وهو إلى الفتح أقرب كذلك قال خلف عن المسيبى وقال ابن سعدان كان المسيبى
إذا لفظ بها فكأنه يشمها الكسر فقلت له إنك قد كسرت فيأبى إلا الفتح وقال
محمد بن إسحق المسيبى عن أبيه عن نافع طه بفتح الطاء والهاء وكذلك قال
القاضى عن قالون مفتوحتان وقال أحمد ابن صالح عن قالون الطاء والهاء وسط
وقال يعقوب بن جعفر عن نافع طه بكسر الطاء والهاء وقال الأصمعى عن نافع طه
كأنك تقطعها وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى طه بكسر الطاء
والهاء وقرأ أبو عمرو فى غير رواية عباس طه بفتح الطاء وكسر الهاء وروى
عباس عن أبى عمرو طه بكسر الطاء والهاء مثل حمزة وحفص عن عاصم طه بالتفخيم

2 - قوله فقال لأهله امكثوا 10
قرأ حمزة وابن سعدان عن إسحق المسيبى لأهله امكثوا وكذلك فى سورة القصص 29 بضم الهاء والباقون يكسرون الهاء فيهما
3 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله يموسى إنى أنا ربك 11 12
فقرأ
ابن كثير وأبو عمرو أنى أنا بفتح الألف والياء وقرأ عاصم ونافع وابن عامر
وحمزة والكسائى إنى أنا بكسر الألف وفتح نافع وحده الياء وأسكنها الباقون
4 - واختلفوا فى إجراء طوى وأنا 12 13ضم طائها
فقرأ
ابن كثير ونافع وأبو عمرو طوى وأنا غير مجراة والطاء مضمومة وفى سورة
النازعات 16 17 مثله وروى أبو زيد عن أبى عمرو طوى وقال هى أرض وقرأ عاصم
وابن عامر وحمزة والكسائى طوى مجراة مضمومة الطاء
5 - واختلفوا فى التاء والنون من قوله وأنا اخترتك 13
فقرأ
ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى وأنا خفيفة النون
اخترتك بالتاء بغير ألف وقرأ حمزة وأنا بالنون مشددة اخترنك بألف ونون

6 - قوله هرون أخى اشدد به أزرى وأشركه فى أمرى 30 32
قرأ
ابن عامر وحده أخى أشدد به الألف مقطوعة مفتوحة والياء ساكنة وأشركه الألف
مضمومة على الجواب والمجازاة وقرأ الباقون أخى اشدد به أزرى وأشركه فى
أمرى مفتوحة الألف على الدعاء إلا أبا عمرو وابن كثير فإنهما فتحا الياء من
أخى وقرأ نافع فى رواية المسيبى وابن كثير وأشركه فى أمرى بزيادة واو فى
اللفظ وقرأ الباقون وأشركه مضمومة الهاء من غير بلوغ واو
7 - واختلفوا فى قوله الأرض مهدا 53 فى زيادة الألف ونقصانها ههنا وفى الزخرف 10 ولم يختلفوا فى غيرهما
فقرأ
ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر مهدا بالألف فى كل القرآن وقرأ عاصم
وحمزة والكسائى فى طه والزخرف مهدا بغير ألف فيهما 8 - واختلفوا فى قوله
تعالى مكانا سوى 58 فى ضم السين وكسرها فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو
والكسائى مكانا سوى كسرا وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة سوى بضم السين

9 - واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله فيسحتكم 61
فقرأ
ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر فيسحتكم بفتح
الياء من سحت وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى فيسحتكم بضم الياء
وكسر الحاء من أسحت
10 - واختلفوا فى قوله إن هذن لسحرن 63 فى تشديد النونين وتخفيفهما وفى الألف والياء
فقرأ
نافع وابن عامر وحمزة والكسائى إن مشددة النون هذن بألف خفيفة النون وقرأ
ابن كثير إن هذن بتشديد نون هذن وتخفيف نون إن واختلف عن عاصم فروى أبو بكر
إن هذن نون إن مشددة هذن مثل حمزة وروى حفص عن عاصم إن ساكنة النون وهى
قراءة ابن كثير و هذن خفيفة وقرأ أبو عمرو وحده إن مشددة النون هذين بالياء

11 - واختلفوا فى همز الألف وكسر الميم وإسقاط الألف وفتح الميم من قوله فأجمعوا كيدكم 64
فقرأ
أبو عمرو وحده فاجمعوا مفتوحة الميم من جمعت وروى القطعى عن عبيد وهرون عن
أبى عمرو فأجمعوا بألف مقطوعة مثل حمزة وقرأ الباقون فأجمعوا بقطع الألف
وكسر الميم من أجمعت
12 - قوله ثم ائتواصفا 64
روى القطعى عن عبيد
عن شبل عن ابن كثير ثم ايتوا بفتح الميم من ثم ثم يأتى بياء بعدها ساكنة
وروى خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير ثم ايتوا بكسر الميم بغير همز ثم يأتى
بالياء التى بعدها تاء وهذا غلط لأنه كسر الميم من ثم وحظها الفتح ولا وجه
لكسرها وإنما أراد ابن كثير أن يتبع الكتاب فلفظ بالياء بعد فتحة الميم
التى خلفت الهمزة وكذلك روى الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد عن شبل
عن ابن كثير ثم ايتوا صفا مفتوحة الميم وبعدها ياء وكذلك روى محبوب عن
إسماعيل المكى عن ابن كثير وهذا هو الصواب وروى النبال وغيره عن ابن كثير
ثم ائتوا مثل حمزة والباقون مثله
13 - واختلفوا فى تشديد التاء وتخفيفها من قوله وألق ما فى يمينك تلقف 69
فقرأ
ابن عامر وحده تلقف برفع الفاء وتشديد القاف وروى حفص عن عاصم تلقف بتسكين
اللام وتخفيف القاف والجزم وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم تلقف مجزومة
الفاء وروى النبال عن ابن كثير ما فى يمينك تلقف خفيفة التاء كذلك قرأت على
قنبل
وكان ابن كثير يشدد التاء والقاف فى رواية البزى وابن فليح
14 - واختلفوا فى فتح السين وإخراج الألف وإدخالها وتسكين الحاء وكسرها من قوله كيد سحر 69
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر كيد سحر وقرأ حمزة والكسائى كيد سحر بغير ألف
15 - قوله ءامنتم له 71
وقرأ
ابن كثير وحفص عن عاصم ءامنتم على لفظ الخبر وقرأ أبو عمرو ونافع وابن
عامر ءاامنتم بهمزة ممدودة استفهام وقرأ حمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم
ءآمنتم بهمزتين الثانية ممدودة والأولى للاستفهام وورش عن نافع ءامنتم على
لفظ الخبر
16 - واختلفوا فى قوله لا تخف دركا 77
فقرأ حمزة وحده لا تخف جزما والتاء مفتوحة وقرأ الباقون لا تخف رفعا بألف ولم يختلفوا فى فتح الراء من دركا

17 - قوله فأتبعهم فرعون بجنوده 78
روى
عبيد عن أبى عمرو فاتبعهم موصول ويقرأ فأتبعوهم مشرقين الشعراء 60 قطع وكل
شىء فى القرآن فأتبعوهم مقطوع 18 - واختلفوا فى قوله قد أنجينكم من عدوكم
ووعدنكم ما رزقنكم 80 81 فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم
الثلاثة الأحرف بالنون والألف وقرأ حمزة والكسائى بالتاء بغير ألف وقرأ أبو
عمرو وحده ووعدنكم بغير ألف فى كل القرآن وقرأ الباقون بألف
19 - واختلفوا فى قوله فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه 81
فقرأ
الكسائى وحده فيحل عليكم بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام وقرأ الباقون فيحل
ومن يحلل بكسر الحاء واللام ولم يختلفوا فى كسر الحاء من قوله أن يحل عليكم
86
20 - واختلفوا فى فتح الميم وضمها وكسرها من قوله ما أخلفنا موعدك بملكنا 87
فقرأ
ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بملكنا بكسر الميم وقرأ نافع وعاصم بملكنا
مفتوحة الميم وكذلك روى القطعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو وقرأ حمزة
والكسائى بملكنا بضم الميم
21 - واختلفوا فى ضم الحاء وتشديد الميم وفتحها وتخفيف الميم من قوله حملنآ أوزارا 87
فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم حملنا بضم الحاء وتشديد الميم
وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى حملنا بفتح الحاء خفيفة
وقال أبو زيد عن أبى عمرو حملنا و حملنا
22 - واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله ألا تتبعن 93
فقرأ
ابن كثير وأبو عمرو ألا تتبعن بياء فى الوصل ساكنة ووقف ابن كثير بالياء
ووقف أبو عمرو بغير ياء واختلف عن نافع فقرأ فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن
جعفر ألا تتبعنى بياء منصوبة وليست فى الكتاب وفى رواية قالون والمسيبى
وورش وأحمد بن صالح عن أبى بكر وإسماعيل ابنى أبى أويس تتبعن بياء فى الوصل
ساكنة ويقف بغير ياء وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى تتبعن بغير ياء
فى وصل ولا وقف
23 - واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله يبنؤم 94
فقرأ
ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم يبنؤم بفتح الميم وقرأ عاصم فى
رواية أبى بكر وحمزة والكسائى وابن عامر يبنؤم بكسر الميم

24 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى قال بصرت بما لم يبصروا به 96
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر يبصروا بالياء وقرأ حمزة والكسائى تبصروا بالتاء
25 - واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله تعالى موعدا لن تخلفه 97
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو لن تخلفه بكسر اللام وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى لن تخلفه بفتح اللام
26 - واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى يوم ينفخ فى الصور 102
فقرأ أبو عمرو وحده يوم ننفخ بالنون وقرأ الباقون ينفخ بالياء على ما لم يسم فاعله
27 - قوله فلا يخاف ظلما ولا هضما 112
كلهم قرأ فلا يخاف ظلما ولا هضما بالألف على الخبر غير ابن كثير فإنه قرأ فلا يخف ظلما على النهى
28 - واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله وأنك لا تظموأ فيها 119
فقرأ
نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وإنك لا تظموأ فيها بكسر الألف وقرأ ابن كثير
وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم وأنك مفتوحة الألف

29 - قوله ونحشره يوم القيمة أعمى قال رب لم حشرتنى أعمى 124 125
روى
أبو بكر عن عاصم أعمى و أعمى مكسورتين مثل حمزة والكسائى وقرأ حفص عن نافع
بفتحهما وقرأهما نافع بين الكسر والفتح وقرأهما بالفتح أبو عمرو وابن كثير
وابن عامر
30 - واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله لعلك ترضى 130
فقرأ
ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة لعلك ترضى بفتح التاء وقرأ عاصم
فى رواية أبى بكر والكسائى ترضى بضم التاء وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم
ترضى مضمومة التاء وروى هبيرة عن حفص عن عاصم بفتح التاء وكذلك عمرو بن
الصباح عن حفص عن عاصم والمعروف عن حفص عن عاصم ترضى بالفتح
31 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله أو لم تأتهم بينة ما فى الصحف الأولى 133
فقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم أو لم تأتهم بالتاء وقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى يأتهم بالياء

ياءات الإضافة
فى
هذه السورة ثمان وأربعون ياء إضافة اختلفوا منها فى ثلاث عشرة ياء قوله
إنى ءانست 10 لعلى ءاتيكم 10 إنى أنا ربك 12 إننى أنا الله 14 لذكرى إن
الساعة 14 ولى فيها 18 ويسر لى أمرى 26 أخى اشدد 30 على عينى إذ 39 لنفسى
اذهب 241 4 فى ذكرى اذهبا 42 43 برأسى إنى 94 حشرتنى أعمى 125 ففتحهن نافع
إلا اثنتين قوله ولى فيها مئارب وقوله أخى اشدد فإنه أسكنهما وأسكن أبو
عمرو منها اثنتين ولى فيها مئارب و لم حشرتنى أعمى وفتح سائرها وأسكن ابن
كثير منها خمسا ولى فيها مئارب و يسر لى أمرى و لذكرى إن و على عينى إذ و
برأسى إنى وفتح سائرها وأسكنها كلها حمزة والكسائى وابن عامر وعاصم فى
رواية أبى بكر وفتح عاصم فى رواية حفص واحدة قوله تعالى ولى فيها مئارب
وحذف من هذه السورة ياءان قوله تعالى بالواد المقدس 12 وهى لام الفعل ولم
يختلف فيها أنها لا تثبت فى الوصل ولا فى الوقف وزعم خلف عن الكسائى أنه
كان يستحب أن يقف عليها بالياء ولا ينبغى أن يوقف عليها لأنها كتبت بغير
ياء على الوصل لا على الوقف وقوله ألا تتبعن 93 وقد ذكرتها </blockquote>

</b>

( `•.¸

`•.¸ )

¸.•´

×´¨) (¨`×

¸.•´¸.•´¨) (¨`•.¸`•.¸

(¸.•´ ( ** مشكور ننتظر المزيد في ابدااعك ** ) `•.¸)

¸.•´¸.•´¨) (¨`•.¸`•.¸

×´¨) (¨`×

¸.•´

( `•.¸

`•.¸ )

شكراا على المرور

» تفسير سورة مريم
» سبب وجود اختلاف في حجم الثدي بين السيدات
» تفسير سورة الفاتحة
» تفسير سورة الفيل
» تفسير سورة الإخلاص