تعلّم في كلّ يوم ذكرا جديدا

الحمد
لله القائل في كتابه الكريم: "الَّذِينَ آمَنُواْ
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" الرعد28

و
أصلي و أسلم على سيدنا محمد سيد الذاكرين القائل : "سبق
المفردون" قالوا: و ما المفردون يا رسول الله؟ قال "الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات". رواه مسلم.

تعلّم في كلّ يوم ذكرا جديدا Bsmlh_b7d75c947d

تعلّم
في كلّ يوم ذكرا جديدا

تعالوا
إخوتي في الله لنعيش في كل يوم مع ذكر جديد نتعلمه، نحفظه و نطبقه.

الموضوع
من ناحية المحتوى أعلم أنه مكرر و لكن أعتقد –و الله أعلم- أنه جديد من
ناحية المنهجية المتبعة.

الطريقة
المتبعة هي كالآتي:

في كل
يوم أنقل إليكم ذكرا جديدا و ذلك ليتسن لأحدنا أن يحفظه فربما لو طرحت
الأذكار كلها في موضوع واحد سيضجر القارئ للموضوع و ربما لا يتم القراءة أو
أنه يقرئها دون أن يتسن له حفظها.

و
ذلك تأسيا برسول الله صلى الله عليه و سلم حيث ورد عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه أنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم
يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا". رواه البخاري

و
هذا ما جاء في فتح الباري تفسيرا للحديث النبوي المذكور آنفا

قَوْله
: ( كَانَ يَتَخَوَّلنَا ) ‏
‏بِالْخَاءِ
الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْوَاو , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْخَائِل
بِالْمُعْجَمَةِ هُوَ الْقَائِم الْمُتَعَهِّد لِلْمَالِ , يُقَال خَالَ
الْمَال يَخُولهُ تَخَوُّلًا إِذَا تَعَهَّدَهُ وَأَصْلَحَهُ .
وَالْمَعْنَى كَانَ يُرَاعِي الْأَوْقَات فِي تَذْكِيرنَا, وَلَا يَفْعَل
ذَلِكَ كُلّ يَوْم لِئَلَّا نَمَلّ. وَالتَّخَوُّن بِالنُّونِ أَيْضًا
يُقَال تَخَوَّنَ الشَّيْء إِذَا تَعَهَّدَهُ وَحَفِظَهُ , أَيْ :
اِجْتَنَبَ الْخِيَانَة فِيهِ , كَمَا قِيلَ فِي تَحَنَّثَ وَتَأَثَّمَ
وَنَظَائِرهمَا . وَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَبَا عَمْرو بْن الْعَلَاء سَمِعَ
الْأَعْمَش يُحَدِّث هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ : " يَتَخَوَّلنَا "
بِاللَّامِ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ بِالنُّونِ فَلَمْ يَرْجِع لِأَجْلِ
الرِّوَايَة , وَكِلَا اللَّفْظَيْنِ جَائِز . وَحَكَى أَبُو عُبَيْد
الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ عَنْ أَبِي عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ
أَنَّهُ كَانَ يَقُول : الصَّوَاب " يَتَحَوَّلنَا " بِالْحَاءِ
الْمُهْمَلَة أَيْ : يَتَطَلَّب أَحْوَالنَا الَّتِي نَنْشَط فِيهَا
لِلْمَوْعِظَةِ . قُلْت: وَالصَّوَاب مِنْ حَيْثُ الرِّوَايَة الْأُولَى
فَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل كَرِوَايَةِ الْأَعْمَش ,
وَهُوَ فِي الْبَاب الْآتِي . وَإِذَا ثَبَتَتْ الرِّوَايَة وَصَحَّ
الْمَعْنَى بَطَلَ الِاعْتِرَاض . ‏

‏قَوْله : ( عَلَيْنَا ) ‏
‏أَيْ : السَّآمَة الطَّارِئَة
عَلَيْنَا , أَوْ ضَمَّنَ السَّآمَة مَعْنَى الْمَشَقَّة فَعَدَّاهَا
بِعَلَى , وَالصِّلَة مَحْذُوفَة وَالتَّقْدِير مِنْ الْمَوْعِظَة .
وَيُسْتَفَاد مِنْ الْحَدِيث اِسْتِحْبَاب تَرْك الْمُدَاوَمَة فِي الْجِدّ
فِي الْعَمَل الصَّالِح خَشْيَة الْمَلَال , وَإِنْ كَانَتْ الْمُوَاظَبَة
مَطْلُوبَة لَكِنَّهَا عَلَى قِسْمَيْنِ : إِمَّا كُلّ يَوْم مَعَ عَدَم
التَّكَلُّف . وَإِمَّا يَوْمًا بَعْد يَوْم فَيَكُون يَوْم التَّرْك
لِأَجْلِ الرَّاحَة لِيُقْبِل عَلَى الثَّانِي بِنَشَاطٍ , وَإِمَّا
يَوْمًا فِي الْجُمُعَة , وَيَخْتَلِف بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَال
وَالْأَشْخَاص , وَالضَّابِط الْحَاجَة مَعَ مُرَاعَاة وُجُود النَّشَاط .
وَاحْتَمَلَ عَمَل اِبْن مَسْعُود مِنْ اِسْتِدْلَاله أَنْ يَكُون
اِقْتَدَى بِفِعْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى فِي
الْيَوْم الَّذِي عَيَّنَهُ , وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون اِقْتَدَى
بِمُجَرَّدِ التَّخَلُّل بَيْن الْعَمَل وَالتَّرْك الَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ
بِالتَّخَوُّلِ , وَالثَّانِي أَظْهَر . وَأَخَذَ بَعْض الْعُلَمَاء مِنْ
حَدِيث الْبَاب كَرَاهِيَة تَشْبِيه غَيْر الرَّوَاتِب بِالرَّوَاتِبِ
بِالْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهَا فِي وَقْت مُعَيَّن دَائِمًا , وَجَاءَ عَنْ
مَالِك مَا يُشْبِه ذَلِكَ .

_________________